دلال البصخة المقدسة (أسبوع الآلام)

نبوات باكر من يوم الإثنين من البصخة المقدسة التى لمخلصنا الصالح بركته علينا أمين.

مِنْ سِفْرِ الْتَّكْوِينِ لِمُوسَى الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 1 : 1 ــ 2 : 1 ــ 3 )

فِي البَدْءِ خَلَقَ اللَّهُ السَّماءَ والْأَرْضَ. وكانتِ الْأَرْضُ غَيْرَ مَرئِيَّةٍ وغَيْرَ مُسْتَعَدَّةٍ، وَعَلَى وَجْهِ الغَمْرِ ظلَامٌ، ورُوحُ اللَّهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ المياهِ. وقالَ اللَّهُ: "لِيَكُنْ نُورٌ"، فَكَانَ النُّورُ. ورأَى اللَّهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وفَصَلَ اللَّهُ بينَ النُّورِ والظَّلَامِ. ودعا اللَّهُ النُّورَ نَهَارًا، والظَّلَامُ دَعَاهُ لَيْلًا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ: يَومٌ أَوَّلُ.

وقالَ اللَّهُ: "لِيَكُنْ جَلَدٌ مُتَوَسِّطٌ بَيْنَ المِيَاهِ. ولْيَكُنْ فاصِلًا بَيْنَ مِيَاهٍ ومِيَاهٍ". فَكَانَ كَذَلِكَ. فَخَلقَ اللَّهُ الْجَلَدَ فِي وَسَطِ المياهِ وفَصَلَ اللَّهُ بَيْنَ المياهِ الَّتِي تَحتَ الْجَلَدِ والمياهِ الَّتِي فَوْقَ الْجَلَدِ. ودَعَا اللَّهُ الْجَلَدَ سماءً. ورأى اللَّهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ، وَكَانَ مَساءٌ وَكَانَ صباحٌ: يَومٌ ثَانٍ.

وقالَ اللَّهُ: "لِتَجْتَمِعِ المياهُ الَّتِي تَحتَ السَّماءِ إِلَى مَجْمَعٍ واحدٍ، ولْيَظْهَرِ الْيَبْسُ". وَكَانَ كذلكَ. فاجْتَمَعَتِ المياهُ الَّتِي تَحتَ السَّماءِ فِي تَجَمُّعٍ وَاحِدٍ. وظَهَرَ الْيَبْسُ، وَدَعَا اللَّهُ الْيَبْسَ أرضًا، وَتَجَمُّعُ المياهِ دعاهُ بِحَارًا. ورأى اللَّهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.

وقالَ اللَّهُ: "لِتُنْبِتِ الْأَرْضُ نباتًا عُشْبًا يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ وشَكْلِهِ، وشجرًا ذا ثَمَرٍ يُخْرِجُ ثَمَرًا كَجِنْسِهِ، بِزْرهُ فِيهِ عَلَى الْأَرْضِ". وَكَانَ كذلكَ. فأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ نَباتًا عُشْبًا يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ، وشَجَرًا مُثْمِرًا يَعْمَلُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ عَلَى الْأَرْضِ، ورأَى اللَّهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صباحٌ: يَومٌ ثَالِثٌ.

وقالَ اللَّهُ: "لِتَكُنْ نَيَّراتٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الْأَرْضِ، ولِتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهارِ واللَّيْلِ، وتكونَ عَلَامَاتٍ لِأوقاتٍ وأَيَّامٍ وسِنِينَ. وتكونَ نَيَّراتٍ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُضِيءَ عَلَى الْأَرْضِ". فَكَانَ كذَلِكَ. فَخَلَقَ اللَّهُ النَّيِّرَيْنِ العَظِيمَيْنِ: النَّيِّرَ الْأَكبَرَ لِحُكْمِ النَّهارِ، وَالنَّيِّرَ الْأَصْغَرَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ مَعَ النُّجُومِ. وجَعَلَهَا اللَّهُ فِي جَلَدِ السَّماءِ لِتُضِيءَ عَلَى الْأَرْضِ، وتَتَسَلَّطَ عَلَى النَّهارِ واللَّيلِ، ولِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ والظَّلَامِ. ورأى اللَّهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ: يَومٌ رَابِعٌ.

وقالَ اللَّهُ: "لِتَمْتَلِئِ المياهُ بِذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ، ولتَطِرْ طُيورٌ فوقَ الْأَرضِ عَلَى وجهِ جَلَدِ السَّماءِ". وَكَانَ كذَلِكَ. فَخَلَقَ اللَّهُ الْحِيتَانَ العِظَامَ، وكُلَّ ذي نَفْسٍ حَيَّةٍ مِنَ الْهَوَامِ الَّتِي فَاضَتْ بها المياهُ كأجناسِها، وكُلَّ طائِرٍ ذي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. ورأَى اللَّهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وبَارَكَهَا اللَّهُ قائِلًا: "انْمِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي المياهَ فِي البِحَارِ. ولِيَكْثُر الطَّيْرُ عَلَى الْأَرْضِ ". وَكَانَ مَساءٌ وَكَانَ صَباحٌ: يَومٌ خامِسٌ.

وقالَ اللَّهُ: "لِتُخْرِجِ الْأَرْضُ أَنْفُسًا حَيَّةً ذواتِ أَرْبَعٍ، وهَوَامَ وَوُحُوشَ الْأَرْضِ كأجْنَاسِها: وكُلَّ دَوَابِ الْأَرْضِ كأجْنَاسِها". وَكَانَ كذلِكَ. فَخَلَقَ اللَّهُ جَمِيعَ وُحُوشِ الْأَرْضِ كأجْناسِها، والبهائِمَ كأجْنَاسِها، وكُلَّ دَوَابِ الْأَرْضِ كأجْنَاسِها. ورأَى اللَّهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.

وقالَ اللَّهُ: "لِنَخْلُقْ إِنسانًا عَلَى صُورَتِنا كَمِثَالِنَا، ولْيَتَسَلَّطْ عَلَى سَمَكِ البَحْرِ وطَيْرِ السَّمَاءِ والبهائِمِ، وَعَلَى جَمِيعِ الْأَرْضِ، وكُلِّ مَا يَدِبُّ ويَتَحَرَّكُ عَلَى الْأَرْضِ". فَخَلَقَ اللَّهُ الْإِنسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللَّهِ خَلَقَهُ. ذكرًا وأُنْثَى خلقَهُم. وبارَكهُم اللَّهُ قائلًا: "أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الْأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وجَميِعِ البهائِمِ وسائِرِ الْأَرْضِ، وكُلِّ الهَوامِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الْأَرْضِ".

وقالَ اللَّهُ: "ها قَدْ أَعطيتُكم كُلَّ عُشْبٍ مَزْرُوعٍ يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كُلِّها، وكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرٌ يُبْزِرُ بِزْرًا يَكُونُ لَكُما طعامًا. ولِجَمِيعِ وحُوشِ الْأَرْضِ وكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ، وكُلِّ مَا يَدِبُّ ويَتَحَرَّكُ عَلَى الْأَرْضِ، مِمَّا فِيهِ نَفْسٌ حَيَّةٌ أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا". وَكَانَ كَذَلِكَ. ورأَى اللَّهُ جَمِيعَ مَا خَلَقَهُ فإذا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ: يَومٌ سَادِسٌ.

فأُكْمِلَتِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وكُلُّ زِينَتِها. وأَكْمَلَ اللَّهُ أَعْمَالَهُ الَّتِي عَمَلَهَا فِي اليَوْمِ السَادسِ. واسْتَرَاحَ فِي اليَوْمِ السابِعِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَالِهِ الَّتِي عَمَلَهَا. وبَارَكَ اللَّهُ اليَوْمَ السابعَ وقَدَّسَهُ؛ لِأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ أعْمَالِهِ الَّتِي ابْتَدَأَ اللَّهُ بِخَلْقِها.

( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )

مِنْ سِفْرِ إِشَعْيَاءَ الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 5 : 1 ــ 9 )

أُمَجِّدُ الَّذِي أُحِبُّهُ بِنَشِيدِ الْحَبِيبِ لِهَذَا الْكَرْمِ: كَانَ لِلْحَبِيبِ كَرْمٌ فِي رَابِيَةٍ، فِي مَوْضِعٍ خَصِبٍ، فَأَحَطْتُ بِهِ سِيَاجًا وَرَفَعْتُهُ عَلَى الْقَصَبِ وَغَرَسْتُ كَرْمًا فِي سَوْرَقٍ، وَبَنَيْتُ فِيهِ بُرْجًا فِي وَسَطِهِ، وَحَفَرْتُ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَانْتَظَرْتُ أَنْ يُخْرِجَ عِنَبًا فَأَخْرَجَ عِنَبًا رَدِيئًا.

وَالْآنَ يَا رِجَالَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، اُحْكُمُوا بَيْنِي وبَيْنَ كَرْمِي. أَيُّ شَيءٍ يُصْنَعُ لِكَرْمِي وَأَنَا لَمْ أَصْنَعْهُ بِهِ؟ لِأَنِّي رَجَوْتُ أَنْ يُخْرِجَ عِنَبًا فَأَخْرَجَ عِنَبًا رَدِيئًا. فَالْآنَ أُعْلِمُكُمْ مَاذَا أَفْعَلُ بِكَرْمِي: أَقْلَعُ سِيَاجَهُ فَيَصِيرُ لِلْنَهْبِ. وأَهْدِمُ جِدَارَهُ فَيَكُونُ مَدُوسًا. وَأُهْمِلُ هَذَا الْكَرْمَ لَا يُقْضَبْ وَلَا يُفَلَّحُ، ويَنْبُتُ فِيهِ الشَّوْكُ مِثْلَ القَفْرِ. وَأُوصِي السَّحَابَ أَنْ لَا يُمْطِرَ عَلَيْهِ مَطَرًا؛ لِأَنَّ كَرْمَ رَبِّ الصَّباؤوتِ هُوَ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ، وَرِجَالُ يَهُوذَا الْغَرْسُ الْجَدِيدُ الْمَحْبُوبُ. وَقَدِ اِنْتَظَرْتُ الْإِنْصَافَ فِي الْقَضَاءِ فَإِذَا سَفْكُ الدِّمَاءِ، وَالْعَدْلَ فَإِذَا الصُّرَاخُ.

وَيْلٌ لِلَّذِيْنَ يَصِلُونَ بَيْتًا بِبَيْتٍ، وَيَقْرِنُونَ حَقْلًا بِحَقْلٍ، لِيَأْخُذُوا بِلَادَ أَصْحَابِهِمْ، هَلْ أَنْتُمْ تَسْكُنُونَ هُنَاكَ فِي الْأَرْضِ وَحْدَكُمْ؟ قَدْ بَلَغَ هَذَا فِي أُذُنَيَّ رَبِّ الصَّبَاؤُوتِ.

( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )

مِنْ سِفْرِ يَشُوعَ بْنِ سِيرَاخَ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 1 : 1 ــ 24 )

كُلُّ الحِكْمَةِ هِيَ مِنْ قِبَل الرَّبِّ، وَهِيَ دائِمَةٌ مَعَهُ إِلَى الْأَبدِ، مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يُحْصِيَ رَمْلَ البَحْرِ، وقَطَرَاتِ المَطَرِ وأيَّامَ الدُّهُورِ. مَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْسَحَ عُلُوَّ السَّمَاءِ، وَرُحْبَ الْأَرْضِ، وعُمْقَ الغَمْرِ والحِكْمَةِ. قَبْلَ كُلِّ شَيءٍ حِيزَتِ الحِكْمَةُ، ومُنذُ الْأَزَلِ الفَهْمُ والفِطْنَةُ. يَنْبُوعُ الحِكْمَةِ كَلِمَةُ اللَّهِ فِي العُلَا، وطُرُقُهَا الوَصَايا الْأَزَليَّةُ.

لِمَنْ اسْتُعْلِنَ أَصْلُ الحِكْمَةِ، ومَنْ عَرَفَ خَفَايَاها؟ لِمَنْ تَجَلَّتْ مَعْرِفَةُ الحِكْمَةِ، ومَنْ أدْرَكَ كَثْرَةَ خِبْرَتِهَا؟ واحِدٌ هُوَ الحَكِيمُ المَهِيْبُ، جَالِسٌ عَلَى عَرْشِهِ، الرَّبُّ هُوَ الَّذِي حَازَهَا وَرَآهَا وأحْصَاهَا، وأفَاضَهَا عَلَى جَمِيعِ أَعْمالِهِ، فَهِيَ مَعَ كُلِّ بَشَرٍ عَلَى حَسَبِ عَطِيَّتِهِ، وقَدْ مَنَحَها لِمُحِبِّيِهِ.

مَخَافَةُ الرَّبِّ هِيَ مَجْدٌ وفَخْرٌ، وسُرُورٌ وإكْلِيلُ فَرَحٍ. مَخَافَةُ الرَّبِّ تُبْهِجُ القلبَ، وتُعطِي فَرَحًا وسُرُورًا وطُولَ أيَّامٍ. المُتَّقِي الرَّبَّ يَكونُ لَهُ الخَيْرُ فِي آخِرَتِهِ، ويَنَالُ حُظْوَةً فِي يَوْمِ مَوْتِهِ. رَأسُ الحِكْمَةِ مَخَافَةُ الرَّبِّ، إِنَّهَا تَوَلَّدَتْ فِي الرَّحِمِ مَعَ المؤمنينَ وتَأسَّسَتْ مَعَ البَشَرِ مَدَى الدَّهْرِ، وَهِيَ تَثْبُتُ مَعَ نَسْلِهِمْ.

كَمالُ الحِكْمَةِ مَخَافَةُ الرَّبِّ، والفَرَحُ مِنْ ثِمارِها، تَملأُ كُلَّ بَيْتِهَا مِنَ المُخْتَارِينَ، وتَرْويهمْ مِنْ عَصِيرِها. تَاجُ الحِكْمَةِ مَخَافَةُ اللَّهِ، وَهِيَ تُنْشِئُ السَّلَامَ ونِعْمَةَ الشِّفَاءِ. قَدْ رآها وأحْصَاهَا وأفَاضَ الفَهْمَ والمَعْرِفَةَ والعِلْمَ، وَرَفَعَ مَجْدَ المُتَمَسِّكِ بِها.

( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )

عظـة لأبينـا القديـس أنبـا شـنوده رئيـس المتوحديـن بركتـه الـمقدسـة تكـون معنـا. آمــين.

يا إخوَةُ، إِنْ كُنَّا نُرِيدُ الآنَ أَنْ نُفْلِتَ مِنْ يَدَيْ عِقَابِ اللَّهِ، ونَجِدَ رَحْمَةً أمامَهُ. فَلنَجْلِسْ بالعِشَاءِ كُلَّ يَومٍ مُنْفَرِدِينَ وَحْدَنا عِندَ كَمَالِ النَّهارِ، ونُفَتِّشْ ذَوَاتِنا عَمَّا قَدَّمْنَاهُ للمَلَاكِ الَّذِي يَخْدُمُنَا (المُلَازِمِ لَنَا) لِيُصْعِدَهُ إِلَى الرَّبِّ.

وَأَيْضًا إذا انْقَضَى اللَّيلُ وطَلَعَ النَّهارُ (وأشْرَقَ النُّورُ) نُفَتِّشُ ذواتِنَا وحْدَنَا ونَعْلَمُ مَا الَّذِي قَدَّمْنَاهُ للمَلَاكِ المُوَكَّلِ بِنَا لِيُصْعِدَهُ إِلَى اللَّهِ. وَلَا نَشُكُّ البَتَّةَ لِأَنَّ كُلَّ إِنسَانٍ ذَكَرًا كَانَ أو أُنْثَى، صَغيرًا أو كَبِيرًا، قَدِ اعْتَمَدَ بِاسْمِ الآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُسِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مَلَاكًا مُوَكَّلًا بِهِ إِلَى يَوْمِ وفاتِهِ، لِيُصْعِدَ إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ أعمالَ الْإِنْسانِ المُوَكَّلِ بِهِ الليليَّةَ والنَّهاريَّةَ. لَيسَ لِأَنَّ اللَّه غَيرُ عَارِفٍ بأعْمَالِنَا، حاشا.

بَلْ هُوَ عَارِفٌ بِها أكثرَ. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: "إِنَّ عَيْنَيِ الرَّبِّ ناظِرَةٌ كُلَّ حِينٍ فِي كُلِّ مَكانٍ عَلَى صانِعِي الشَّرِّ وفَاعِلي الخَيْرِ"، إِنَّما الملَائِكَةُ هُمْ خُدَّامٌ قَدْ أقامَهُمْ خَالِقُ الكُلِّ مِنْ أجْلِ المُزْمِعِينَ أَنْ يَرِثُوا الخَلَاصَ.

فلنختم عظة أبينا القديس أنبا شنوده رئيـس المتوحديـن، الَّذِي أَنَار عقولنا وعيون قلوبنا.

بِاسم الآبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُسِ، الْإِله الواحد. آمين.

ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: إممانووئيل بين نووتى بين أوورو.

لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين، عمانوئيل إلهنا وملكنا.

ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: باتشويس إيسووس بيخريستوس.

لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين، يا ربى يسوع المسيح.

ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين.

لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين.

المزمور (71: 18) إف إسمارؤوت إنجى إبتشويس إفنوتى إم بى إسرائيل: فى إيت إيرى إنهان إشفيرى إم مافاتف: إف إسمارؤوت إنجى بيران إثؤواب إنتى بيف أوأؤو شا إينيه: إيس إيشوبى إيس إيشوبى. الليلويا.

مُبارَكٌ الرَّبُّ إلَهُ إسرائِيلَ، الصَّانِعُ العَجَائِبَ وَحْدَهُ، مُبارَكٌ اِسْمُ مَجْدِهِ القُدُّوسُ إِلَى الْأَبَدِ يَكونُ يَكونُ. هَــلِّـلُـــويَـــا.

كى إييبرتوو كاطاكسيو ثينى إيماس: تيس أكرو أسيئوس توو أجيوو إف أنجيليوو: كيريون كي طون ثي أون إيمون: إيكيتيف سومين سوفيا أورثى أكوصومين طوو أجيوو إف أنجيليوو.

لكى نكون مستحقين لسماع الإنجيل الإلهى المقدس، نتوسل من ربنا إلهنا، انصتوا بحكمة للإنجيل المقدس.

مِنْ إِنْجِيلِ مُعَلِّمِنَا مَرْقُسَ الْبَشِيرِ ( 11 : 12 ــ 24 ) وَفِي الغَدِ لمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيتِ عَنْيَا جَاعَ، فَرأَى شَجَرَةَ تِينٍ عن بُعدٍ وَكَانَ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيئًا إِلَّا وَرَقًا، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أوانُ التِّينِ. فَأجَابَ وقَالَ لَهَا: "لَا يَأكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الْأَبَدِ". وَكَانَ تَلَامِيذُهُ يَسْمَعُونَ. وجَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. ولَمَّا دَخَلَ الهَيْكَلَ ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كانوا يَبِيعُونَ ويَشْتَرُونَ فِي الهَيْكَلِ، وقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الحَمَامِ. ولَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَنقُلُ مَتَاعًا بالهيكَلِ. وَكَانَ يُعَلِّمُ قائِلًا لَهُمْ: "ألَيْسَ مَكْتُوبًا: أَنَّ بَيْتِي بَيْتَ صَلَاةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ". فَلمَّا سَمِعَ رؤساءُ الكَهَنَةِ والكَتَبَةُ كانوا يَطلُبونَ بأَيِّ نَوْعٍ أَنْ يُهلِكُوهُ؛ لِأَنَّهُمْ كانوا يَخافونَهُ، إذِ الجَمْعُ كُلُّهُ كَانَ يَتعجَّبُ مِنْ تَعْلِيمِهِ. ولَمَّا صارَ المَسَاءُ، خَرَجَ إِلَى خَارِجِ المَدِينَةِ. وَفِي الصَّبَاحِ إذْ كَانوا مُجْتَازِينَ رَأَوا التِّينَةَ قَدْ يَبِسَتْ مِنْ أصلِها. فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وقَالَ لَهُ: "يا مُعلِّمُ، ها إِنَّ التِّينَةَ الَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ!". فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: "لِيَكُنْ لَكُمْ إيمَانٌ بِاللَّهِ. لِأَنِّي الحَقَّ أقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَقُولُ لِهَذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ، وَهُوَ لَا يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ بِأَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُ. فَلِأَجْلِ ذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ شَيءٍ تَسْأَلُونَهُ فِي الصَّلَاةِ، آمِنُوا أَنَّكُمْ تَنَالُونَهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ". ( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )

خين إفران إنتى إترياس: إن أوموسيوس: إفيوت نيم إبشيرى: نيم بى إبنفما إثؤواب.

باسم الثالوث: المساوى: الآب والإبن: والروح القدس.

بى أوو أوينى إنطا إفمى: فى إتئير أووأوينى: إيرومى نيفين: إثنيو إبيكوزموس.

أيها النور الحقيقى: الذى يضىء: لكل إنسان: آت إلى العالم.

طــرح باكر يوم الإثنــين مــن البصخــة الـمقدســة

فِي البَدْءِ خَلَقَ اللَّهُ السَّماءَ والْأَرضَ وزيَّنَهما هَكَذَا برُوحِ فِيهِ، وبدَّدَ الظُّلمةَ وأَخرجَ النُّورَ وفرَّق بَيْنَهما بأسماءٍ جديدةٍ، ودعا النُّورَ نَهارًا ودعا الظُّلمةَ لَيْلًا، وَفِي ذَلِكَ اليَوْمِ خَلَقَ هَذِهِ جميعَها بحكمةٍ وفَهْمٍ رفيعٍ.

وَفِي اليَوْمِ الثاني خَلَقَ اللَّهُ جَلَدَ السَّماءِ، وفصَلَ بينَ مياهٍ ومياهٍ، وبَعْدَ هَذَا ثَبَّتَ اللَّهُ الماءَ العُلْوِيَّ وسَمَّاهُ سَماءً.

وَفِي اليَوْمِ الثالثِ جَمَعَ المياهَ وثَبَّتَ الْأَرْضَ فوقَ المياهِ. وخَلَقَ أنواعَ الشجرِ وزَرَعَ الحَقْلَ والعُشبَ المزروعَ الْمُثمرَ.

وَفِي اليَوْمِ الرابعِ خَلَقَ الشمسَ والقمرَ وكثرةَ النُّجومِ.

وَفِي اليَوْمِ الخامسِ خَلَقَ الهَوامَ والطُّيورَ والحيتانَ الكِبارَ وحيواناتِ الحَقْلِ.

وَفِي اليَوْمِ السادسِ خَلَقَ اللَّهُ الكائنَ الحيَّ العظيمَ آدمَ أَوَّلَ البَشَرِ ومُعينةً لهُ مِنْ جَسدِهِ، ذكرًا وأُنثى كالتدبيرِ. هذانِ جَعلَهما مُتسلّطيْنِ عَلَى جَميعِ أعمالِهِ الَّتِي خَلَقَها الخالِقُ.

واستراحَ فِي اليَوْمِ السابعِ لِأَنَّ فِيهِ أَكمَلَ جَميعَ أعمالِهِ. هَذَا هُوَ تدبيرُ الخَالقِ ومؤسِّسِ كُلِّ المَوْجُوداتِ. فلنمجِّدْه ونرفعِ اسمَهُ لِأَنَّهُ صَنعَ معنا رحمةً كعظيمِ رحمتِهِ.

مرد بحري: المسيحُ مُخلِّصُنا جاءَ وتألَّمَ عَنَّا لكي بآلَامِهِ يُخلِّصَنا.

مرد قبلي: فَلنُمَجِّدْهُ ونَرفَعِ اسْمَهُ لِأَنَّهُ صَنعَ مَعَنَا رَحْمَةً كعظيمِ رَحْمَتِهِ.

بيخريستوس بين سوتير: أف إى أفشيب إمكاه: هينا خين نيف إمكافه: إنتيف سوتى إممون.

المسيح مخلصنا: جاء وتألم: لكى بألامه: يخلصنا.

مارين تى أو أوو ناف: تين إتشيسى إم بيفران: جى أف إير أووناى نيمان: كاطا بيف نيشتى إنّاى.

فلنمجده: ونرفع اسمه: لأنه صنع معنا رحمة: كعظيم رحمته.